秦德乃是重犯，王禹自可殺他。
至少秦德一死，只能算心學(xué)勝過(guò)《圣人大盜經(jīng)》，但未竟全功。這個(gè)結(jié)果，仍舊會(huì)起到一定的遏制儒修群體的作用。
秦德和丹藥貨款當(dāng)然沒(méi)有關(guān)系，但他只要一死，什么“證據(jù)”還不是王禹手到擒來(lái)的事情么？
鐘悼看破了這一點(diǎn)，才譏諷王禹，說(shuō)“死有對(duì)證”。
王禹再次重提：“所以，此事和我萬(wàn)象宗有關(guān)，但和誅邪堂是否關(guān)聯(lián)，就請(qǐng)?zhí)弥饕谎远鴽Q了?！?/p>
沒(méi)有鐘悼的首肯，王禹是不會(huì)對(duì)秦德下手的。
類(lèi)似蕭居下這樣，偷偷溜進(jìn)去，宰了秦德的事情，不管是王禹還是董沉等人，都不會(huì)這樣做。
這不是正道所為。
一旦這樣做了，付出的隱形代價(jià)極其巨大！
按照規(guī)矩，萬(wàn)象宗的高層必須要先獲得鐘悼的支持。
王禹來(lái)此之前，就定好了策略。然而，鐘悼面對(duì)王禹抬出來(lái)的宗門(mén)大義，始終堅(jiān)定自己的立場(chǎng)。
“秦德之事，一直是由門(mén)規(guī)裁決。當(dāng)年裁決時(shí)，諸人合議，商討出結(jié)果——他雖然開(kāi)創(chuàng)出《圣人大盜經(jīng)》，也行使盜竊之事，但綜合評(píng)判，乃是罪不至死，關(guān)押終生的結(jié)果?！?/p>
“你們當(dāng)年，是想用秦德來(lái)鉗制儒修的發(fā)展，因此有所偏向。我沒(méi)有反對(duì)，是因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)的門(mén)規(guī)，確實(shí)是可以這么判。”
“秦德被羈押至今，從未積累更多罪行。你等有何理由，讓他伏誅？只是為了宗門(mén)著想，就要壞了宗門(mén)的法度嗎？”
“殊不知，規(guī)矩壞了，才是最大的損失！”
王禹輕聲一嘆，拂塵從左肩揮灑到右肩：“既如此，王某就不再叨擾了?！?/p>
“只是臨走之前，尚有一言告知——鐘堂主，你剛正不阿，嫉惡如仇，我敬你。也知你和端木章秉性相合，乃是摯友。只盼你以宗門(mén)大局為重，私人友誼為輕。”
說(shuō)完這話(huà)，他身形如逸散的霞光，消失在了原地。
鐘悼冷哼一聲，又在燈火之下，埋首于案卷間。
拂曉時(shí)分。
端木章推開(kāi)了門(mén)。
門(mén)是松木所制，尋常無(wú)奇，推開(kāi)時(shí)發(fā)出“吱呀”一聲輕響，在這寂靜的黎明中格外清晰。
端木章站在門(mén)檻上，沒(méi)有立即邁步。
山風(fēng)拂面而來(lái)，帶著清晨特有的濕潤(rùn)與清冽。他深深吸了一口氣，那氣涼絲絲的，從鼻腔直入肺腑，似乎要驅(qū)散了盤(pán)踞在內(nèi)心深處，多年積累的無(wú)奈、倦怠。
端木章七十歲通五經(jīng)，百歲成大儒仍舊閉門(mén)苦讀，兩百歲名動(dòng)華章國(guó)，三百歲受邀入萬(wàn)象宗。他這一生，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)大風(fēng)大浪，早已能做到泰山崩于前而色不變。
但今日今時(shí)，他心緒難平。
只因他知道，今天是儒修群體的大日子！
端木章放空視野，天際是一片暗幕。
那里埋葬著他的過(guò)去。
昔年，他受命出國(guó)，宣揚(yáng)儒學(xué)，發(fā)展儒修，來(lái)到了飛云國(guó)。
本來(lái)是想要在飛云國(guó)入仕，被上代的萬(wàn)象宗宗主說(shuō)動(dòng)，最終加入了宗門(mén)，發(fā)展儒修。
最初，端木章憑借自身才學(xué)，大展宏圖，突飛猛進(jìn)。
然而好景不長(zhǎng)，上代宗主死于天劫，青萍國(guó)等諸多修真小國(guó)因?yàn)槿逍薅娓闹疲谑澜绶秶鷥?nèi)引發(fā)了巨大的轟動(dòng)和滔天輿情。
萬(wàn)象宗高層對(duì)待儒修的態(tài)度、政策都隨之大改。
本來(lái)，就算如此，還不至于被壓制得這么狠。
奈何端木章運(yùn)氣不好，儒修群體之中出了個(gè)秦德這樣的大叛徒。
其開(kāi)創(chuàng)的《圣人大盜經(jīng)》，著實(shí)離經(jīng)叛道，堪稱(chēng)直接撅根。萬(wàn)象宗高層看到機(jī)會(huì)，立即出手，保住秦德性命，進(jìn)行關(guān)押。
從此之后，秦德、《圣人大盜經(jīng)》就成為了鎮(zhèn)壓儒修群體發(fā)展的山巒，讓后者多少年都沒(méi)有寸進(jìn)！
端木章陷入回憶時(shí)，在天邊，一抹淡淡的魚(yú)肚白浮起。
那白極淡、極柔，像是誰(shuí)用最細(xì)的筆在宣紙上輕輕一抹。白之下，是深沉的墨藍(lán)——那是即將褪去的夜色。
隨后，很快的，那抹白開(kāi)始變化。
先是在白的邊緣，泛起了一絲淺淺的緋紅。
紅之下，是橙。
那橙色溫暖而飽滿(mǎn)，像熟透的柿子，又像剛出爐的蜜糖。
然后，金色來(lái)了。
它一來(lái)，緋紅和橙色都成了它的陪襯。那金色從云層的縫隙中噴薄而出，一道一道，如同天神的利劍，將殘存的夜色斬得支離破碎。
最后，太陽(yáng)露出了頭。
只是一點(diǎn)，只是一線(xiàn)。但就是這一點(diǎn)一線(xiàn)，卻讓整個(gè)世界都活了過(guò)來(lái)。山巒不再是暗沉沉的剪影，而是有了層次、有了紋理、有了生命。樹(shù)木不再是黑黢黢的輪廓，而是有了顏色——墨綠的松，青翠的竹，嫩黃的新葉。
端木章靜靜看著這一切，眼眶微微泛紅。
他忽然發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)很多年沒(méi)有這樣看過(guò)日出了。
“所以在今天，這一切都將得到解決?！倍四菊滦牡?。
在他背后，房?jī)?nèi)的桌案上，擺放著一封飛信。
飛信來(lái)自昨夜的趙寒聲，信很短，只有一句話(huà)：“端木道兄放心，今日必畢其功于一役，徹底戰(zhàn)勝秦德，掃清障礙！”
端木章知曉昨日的辯經(jīng)情形，也知道秦德最后的詭辯，因此他對(duì)趙寒聲有充沛的信心。
趙寒聲駕云，望著云牢而去。
這一次，隊(duì)伍更加龐大了。
不只是顧青，還有褚玄圭、松濤生、司徒錮等人。
太陽(yáng)已經(jīng)升起，金光照耀著附近的山峰。而云霧在腳下翻涌，如海如潮。遠(yuǎn)處的山巒則是層層疊疊，一直延伸到天際。
“氣象萬(wàn)千??！”趙寒聲感嘆，對(duì)此次辯經(jīng)獲勝充滿(mǎn)了信心。
事實(shí)上，他在回去的半路上，就已經(jīng)想通了——這只是秦德的狡辯，最后的不甘，垂死掙扎而已！
秦德最后說(shuō)：“良知知是知非，然知是知非者，豈非知可盜乎？”
他提出了一個(gè)聽(tīng)起來(lái)很?chē)樔说挠^(guān)點(diǎn)——“良知即盜心”！
趙寒聲闡述的是：當(dāng)你想去偷一件東西時(shí)，良知的功能就是知是知非（知道對(duì)錯(cuò)）。它知道“偷”是“非”（錯(cuò)），這就完成了它的任務(wù)。它讓你產(chǎn)生羞恥感，阻止你去偷。
秦德則表述：“你看，你的良知知道‘偷’是錯(cuò)的。但是，它之所以知道‘偷’是錯(cuò)的，是因?yàn)樗紫戎馈怠且患梢匀プ觥氖?。如果它根本不知道‘偷’這個(gè)行為的存在，它怎么能判斷這個(gè)行為是對(duì)是錯(cuò)呢？”
既然知道偷是一件可以去做的事情，那就是“知可盜”，就是“良知即盜心”。
趙寒聲當(dāng)時(shí)無(wú)法反駁。
趙寒聲關(guān)注的是結(jié)果：良知的結(jié)果是阻止人作惡。
秦德關(guān)注的是前提：良知要阻止惡，必須先“認(rèn)識(shí)”惡。
如今，趙寒聲已經(jīng)想清楚了，秦德在邏輯層面挖了一個(gè)很深的坑：“知善”和“知惡”其實(shí)是同一個(gè)能力的兩面。良知在告訴你“什么是善”的同時(shí)，也必然告訴你“什么是惡”，而這個(gè)“對(duì)惡的認(rèn)識(shí)”，就是秦德口中微妙的“盜心”。
趙寒聲于飛云上負(fù)手而立，氣定神閑。
“良知知是知非，是知善惡之分，非知盜之可為。譬如明鏡照物，照出美丑，然鏡不為美而喜，不為丑而怒。良知亦然，照出善惡，然良知本身，不與善惡同流。”
“秦德將‘知善惡’等同于‘知可盜’，不過(guò)是偷換概念而已。”
“唉，我當(dāng)時(shí)其實(shí)就已經(jīng)快要想通，怎么就過(guò)于焦躁急切了呢？”
“今日，我要徹底擊潰秦德！”
帶著無(wú)匹的信心，趙寒聲等人來(lái)到云牢。
因?yàn)樘崆帮w信通知過(guò)，值守的修士已等候在大門(mén)之處，立即將眾儒修迎入牢房。
牢房深處，趙寒聲再次見(jiàn)到了秦德。
今日的秦德，雖然仍舊披頭散發(fā)，卻精神煥發(fā)，眼中閃爍著一種詭異的光芒。
仿佛有一股變化。
趙寒聲眉頭微皺，卻未多想。
辯經(jīng)開(kāi)始。
趙寒聲先發(fā)制人：“三日前，你說(shuō)‘良知知是知非即知可盜’。今日我告訴你，此乃偷換概念。良知知善惡，如明鏡照物。鏡照美丑，鏡不為丑；良知知惡，良知不為惡。知盜之可為而不為，與知盜之可為即為盜心，豈能混為一談？”
秦德笑了。
不知為何，趙寒聲見(jiàn)到這個(gè)笑容，心頭莫名一凜。
“趙先生說(shuō)得是?！鼻氐侣龡l斯理地道，“鏡照美丑，鏡不為丑。然我問(wèn)先生——鏡可照美丑，鏡亦可照丑美。鏡之照，本無(wú)善惡。然人執(zhí)鏡照物，可照美，亦可照丑。此非鏡之過(guò)，乃人之過(guò)也。”
趙寒聲皺眉：“你究竟想說(shuō)什么？”
秦德眼中閃過(guò)一道詭異的光芒：“我想說(shuō)——良知亦如是。良知本無(wú)善惡，然人用良知，可為善，亦可為惡。圣人以良知行善，故為圣；大盜以良知行惡，故為盜。良知非圣非盜，用之者人也?！?/p>
眾人心頭齊齊一震。
皆因，秦德這番話(huà)，與第一次辯經(jīng)截然不同。這不是儒學(xué)的邏輯，而是——魔道的邏輯！
秦德繼續(xù)道：“心即理，然心亦藏欲。理欲本為一體，何須強(qiáng)分？圣人言‘去欲存理’，然欲若可去，理豈能存？譬如水火，水滅火則水存，火滅水則火存。然水中有火，火中有水，何曾能絕？”
趙寒聲：？！
他帶著鐐銬，拖著鎖鏈，一步步走向趙寒聲，聲音越來(lái)越響亮：“趙先生，你以心學(xué)攻我，我便以心學(xué)答你。你說(shuō)心即理，我便說(shuō)心即欲。你說(shuō)致良知，我便說(shuō)致欲心。你說(shuō)知行合一，我便說(shuō)欲行合一——欲念動(dòng)處，便是行，何必待理？”
秦德說(shuō)的，不是儒理，卻處處用儒理的話(huà)術(shù)。他引的是儒學(xué)的框架，填的卻是魔道的內(nèi)容。同一座房子，換了主人，便面目全非。
趙寒聲猝不及防！
他自認(rèn)為已經(jīng)看透了秦德虛實(shí)，結(jié)果只是一夜過(guò)去，你這廝的變化怎么這么大？！
一時(shí)間，趙寒聲陷入沉默。
顧青也感到十分的不可思議。他被栽培得很好，眉頭大皺，手指著秦德，語(yǔ)氣憤怒：“你這已經(jīng)不是儒學(xué)了！”
秦德昂首，眼中閃爍著仇恨的目光：“你們批判我的《圣人大盜經(jīng)》乃是邪魔外道！好，那它便是一份魔經(jīng)，又如何呢？”
褚玄圭、松濤生、司徒錮等人面面相覷。
秦德的變化真的太大了。
之前過(guò)往，秦德一直以儒修自處，一直覺(jué)得《圣人大盜經(jīng)》就是儒學(xué)經(jīng)典。但現(xiàn)在，他卻舍棄了儒修身份，自承魔學(xué)。
秦德哈哈大笑，開(kāi)始虛張聲勢(shì)：“趙寒聲，你真以為你勝券在握了嗎？”
“之前第一次辯經(jīng)，我不過(guò)是主動(dòng)相讓而已?！?/p>
“你所看到的《圣人大盜經(jīng)》，不過(guò)是很久之前的版本。我在牢房之中，日夜思悟，真正的實(shí)力你還未領(lǐng)略到?！?/p>
“你事先知曉外人所知的《圣人大盜經(jīng)》，準(zhǔn)備的比我充分。所以，第一次，我示敵以弱，領(lǐng)略你心學(xué)的道理?！?/p>
秦德頓了頓，感嘆道：“心學(xué)果然優(yōu)異，別開(kāi)生面，讓人嘆為觀(guān)止！”
他指著趙寒聲：“你以心學(xué)攻我，我便知心學(xué)之可破處。你以良知教我，我便知良知之可盜處。趙先生，多謝了?！?/p>
趙寒聲如遭雷擊，身心劇震。
他是大儒，咬住牙關(guān)，目光凌厲如刀：“好，那就讓我等二人再辯一次。我倒要好好領(lǐng)略一番你的魔學(xué)！”
趙寒聲率先進(jìn)攻：“秦德，你方才說(shuō)‘心即欲’。那我問(wèn)你：欲可有常？”
“今日欲此，明日欲彼，欲無(wú)常則心無(wú)常。心無(wú)常者，可有一貫之道？無(wú)道則亂，亂則不能立身。你以欲為心，如何立身？”
“趙先生問(wèn)得好?！鼻氐侣龡l斯理道，“欲雖無(wú)常，然欲之無(wú)常，正是心之常也。”
趙寒聲皺眉。
秦德繼續(xù)：“人心如流水，晝夜不息。昨日之欲，今日已非；今日之欲，明日亦非。然流水雖變，其性為水；欲望雖變，其性為欲。水無(wú)常形而有常性，欲無(wú)常念而有常欲。此乃欲之常也，何謂無(wú)道？”
趙寒聲啞然。
秦德又道：“你以理為常，我問(wèn)你：理可有變？孔曰‘仁’，孟曰‘義’，程朱曰‘理’，你心學(xué)曰‘心’。同是儒門(mén)，理且多變，何況欲乎？若理可變而欲不可變，豈非雙標(biāo)？”
趙寒聲臉色微變。