傳度者，是傳其正法，度其得道，真正有法脈的修行者，都要經(jīng)歷這樣的事情，才能夠稱得上是拜師，否則哪怕是得傳了神通，也不能說(shuō)是師徒，而是被看做私傳法脈，外泄神通，對(duì)于許多法脈來(lái)說(shuō)，是極大的犯禁舉動(dòng)。

　　因法不可輕傳，須得再三審視，考核其心性，資質(zhì)，才能夠傳授正法。

　　對(duì)于弟子來(lái)說(shuō)，能夠得逢名師，得傳真法，是極為重要的事情，但是對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，能遇到一個(gè)無(wú)論心性，資質(zhì)，悟性，都符合自己預(yù)期的徒弟，那也同樣是值得慶賀的大事，于無(wú)數(shù)眾生，茫茫人海中，可以覓得此人，不遜于大海撈針一般。

　　少女悄聲疑惑道：“我記得，傳度似乎很重要，得要三師才是啊。”

　　“牛伯，今天這樣可以嗎？”

　　黃牛慢悠悠看著這一幕，淡淡道：“是有個(gè)什么三師來(lái)者，度師，保舉師，監(jiān)度師。”

　　“可是這普天之下，沒(méi)誰(shuí)能做這一次的監(jiān)度師。”

　　“而保舉師，本是舉薦弟子入道的老師，可是啊……”

　　他慨然嘆息曰：“那位前輩要收弟子，還需要誰(shuí)來(lái)舉薦么？”

　　“又還有誰(shuí)有資格舉薦呢？”

　　此事鄭重，齊無(wú)惑被帶去沐浴之后，方才重又帶了回來(lái)。

　　他曾經(jīng)看過(guò)澹臺(tái)煊的《成仙錄》，那一本書(shū)里面，也記錄著澹臺(tái)煊年少被傳度，入道的經(jīng)歷，因?yàn)槭菢O為重要的事情，他記錄地很是詳盡，似乎是擔(dān)心自己遺忘流程，往后收弟子為其傳度時(shí)出現(xiàn)紕漏。

　　所以齊無(wú)惑知道，第一步，該當(dāng)是【引弟子于大道前，禮三拜，上香】。

　　然后寫(xiě)帖子玉書(shū)，言說(shuō)如下，以今焚香，供養(yǎng)諸神上圣，十級(jí)高真，玉皇大天帝，紫薇北極大帝，后土皇地祇，寫(xiě)著這些仙神們的名號(hào)一直到天曹地府、一切威靈，以顯示收弟子入道的鄭重。

　　沐浴之后齊無(wú)惑仍舊穿著藍(lán)衫，只是解開(kāi)了原本綁著頭發(fā)的草繩，所以黑發(fā)一直垂落下來(lái)。

　　少年黑發(fā)大約垂落到接近腰部的位置。

　　眼前已經(jīng)放著一個(gè)桌案，老者坐在桌案對(duì)面，而齊無(wú)惑在另外一側(cè)。

　　兩人隔著桌案而對(duì)。

　　中間唯清香三株。

　　老人撫須笑問(wèn)：“無(wú)惑可知儀軌嗎？”

　　齊無(wú)惑點(diǎn)頭，他微微呼出一口氣，在那漢子的指引下，奉請(qǐng)三柱清香，而后提筆，蘸著泛起金色的墨汁，頓了頓，在白紙上落筆，正如澹臺(tái)煊當(dāng)年那樣——

　　“以今焚香，供養(yǎng)……”

　　老人只是看了一眼，就笑起來(lái)道：“寫(xiě)錯(cuò)了。”

　　齊無(wú)惑提筆，看向老人，老人指了指白紙卷軸上的文字，道：“不是供養(yǎng)。”

　　“這里是要用【告】的。”

　　齊無(wú)惑提筆再寫(xiě)【敬告】諸神。

　　老人又道：“你啊你，這個(gè)時(shí)候也不必如此客氣，只是走個(gè)儀式而已，不用這樣繁文縟節(jié)。”

　　老人輕描淡寫(xiě)道：

　　“一個(gè)告字，也就夠了。”

　　齊無(wú)惑徐徐呼出一口氣息，重新落筆，寫(xiě)完了那一卷玉書(shū)。

　　老者撫須道：“萬(wàn)事從簡(jiǎn)，不必過(guò)于繁瑣，就有勞你了。”

　　他看向旁邊男子。

　　那漢子微笑拱手，道：

　　“前輩有命，安敢推辭？”

　　“不過(guò)既然是這樣鄭重的事情，我這樣的裝束就是有些失禮了。”

　　他現(xiàn)在穿著下地種田時(shí)候，百姓們常常穿著的衣服，因?yàn)槿菀坠ぷ鳎澩阮H短，可是遇到鄭重事情的時(shí)候，人世間的人們也是會(huì)換上鄭重些的衣服，于是這個(gè)看上去憨厚質(zhì)樸的男人搓了搓手，笑呵呵道：“說(shuō)起來(lái)我可沒(méi)有想到我有這樣的緣分，沒(méi)有提前準(zhǔn)備好。”

　　“著實(shí)失禮，正好我的妻子又給我做了一身新的。”

　　“請(qǐng)?jiān)试S我換一身裝扮回來(lái)。”

　　不過(guò)片刻，便已回來(lái)。

　　也換了衣著，似是道袍，又似是戰(zhàn)將的戰(zhàn)袍。

　　頭戴玄冠，腳踏戰(zhàn)靴，腰環(huán)玉帶，身著錦衣戰(zhàn)袍，精妙絕倫，下繡山川水流萬(wàn)物萬(wàn)靈之景，上則二十八宿之玄武七宿第二宿之圖案，煌煌群星，梵梵上清，眉宇生光，氣焰堂皇。恰如玄武七宿中第二位星君降世，正似氣沖斗牛之牛宿天神臨凡。

　　他讓齊無(wú)惑站定于這一香案和卷軸前面，笑著道：“未曾想到，是我來(lái)做這【度師】。”

　　于是讓齊無(wú)惑不要?jiǎng)幼鳌?br>
　　親自為其解去身上的俗世裝扮，就連鞋子都去掉，俗世衣冠，則以火焚之。

　　只留下一身內(nèi)穿的白色長(zhǎng)衣。

　　而后讓那青衣女子捧來(lái)托盤，取下樸素鞋子，笑著道：“先著履。”

　　老人手中拂塵搭在臂彎，溫和道：

　　“汝當(dāng)足躡雙履，永離六塵，成道雖遠(yuǎn)，也是要始于足下的，此一步，是為最初之意也。”

　　“愿汝一心奉道，履踐靈壇。”

　　復(fù)又平淡道：“我弟子穿著此【履】者，凡所行游，不步兇惡之地，不入妖魔之所。”

　　“常登法會(huì)，徑涉仙階。”

　　男子又喚另一名青衣女子過(guò)來(lái)，取出了那一身整體藍(lán)色和白色為主體的水合服，這一身衣著和尋常的道袍不相同，更為簡(jiǎn)潔大方，瀟灑從容，分為上衣下裳，先取出了下裳，環(huán)于腰間，垂落下來(lái)。

　　又取來(lái)水云服的云袖，先以護(hù)臂捆縛住了里衣，再穿上寬大的有著水云紋路的云袖。

　　輕剪霞云，裁成法服。

　　上以襯霜羅之帔，下以統(tǒng)飛霄之裳，為中道之衣，不可須臾離體。

　　最后才是那藍(lán)色的罩袍，本來(lái)很寬大，垂落到膝蓋處，取來(lái)了五色束絲絳，往腰間一系，便是簡(jiǎn)潔大方，又有英武少年之感。

　　老人注視著眼前少年，看著他褪去了凡俗的衣物，從穿著白色的里衣。

　　穿道履，著道服，云袖，束絲絳，到了最后變成了一個(gè)清俊的少年道人。

　　老人神色溫和，道：“衣者，一也；以群統(tǒng)為意，群于道友，統(tǒng)以清凈。”

　　“在上為衣，在下為裳；上則為天，下則為地，道者，行走于天地之間。”

　　“不偏不倚，方可為正。”

　　“我弟子著此衣，能行走于此道者，災(zāi)害不生，諸圣佑護(hù)，諸邪不可侵，諸惡不可近，可以滅三世之惡緣，可以令九先之超度。”

　　旁邊的男子微微驚愕，看向那老者，未曾想到，這一次的傳度竟是比起往日幾次更為鄭重些似的，就連那慢悠悠吃著水稻嫩芽的黃牛都怔住，回頭，旋即看到的一幕卻是讓這本來(lái)趴臥著的黃牛一下站起身來(lái)，張口無(wú)言。

　　！！！

　　男子轉(zhuǎn)身取冠，回身怔住，瞪大了眼睛。

　　少年道人安靜站在那里，本來(lái)是他該給戴冠的。

　　但是老者的手掌卻輕輕撫在那少年的頭頂，笑著道：

　　“這算是【仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生】嗎？”

　　他朝著那邊的男子擺了擺手，后者小心翼翼退后，老人才輕輕給少年整理了下發(fā)梢，忽而感慨著道：“無(wú)惑還不到及冠啊。”

　　齊無(wú)惑安靜道：“是，過(guò)年節(jié)之后，我是十五歲了。”

　　“哈哈，那就先不束冠了。”

　　“先上道簪吧。”

　　老人笑了一聲，親自為那少年挽發(fā)束簪，然后取來(lái)尋常無(wú)比的一柄木簪，給他將黑發(fā)固定住。

　　只是這樣簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作而已。

　　少女不知道自己的父親和牛伯為何如此地震動(dòng)，連臉色都變了。

　　那不過(guò)是一個(gè)老人，給一個(gè)少年束發(fā)。

　　只是束【道簪】而已啊。

　　最后那老人取出玉簡(jiǎn)，笑語(yǔ)溫和道：“夫簡(jiǎn)者，以簡(jiǎn)事為言，收心斂意為用。”

　　“我弟子者持之，當(dāng)持則有守，瞻星禮斗，祝圣朝真，為道法之光容，作人天之儀范。”

　　“可知道？”

　　“是！”

　　齊無(wú)惑穿水云服，云袖垂落，道簪黑發(fā)，而后鄭重以雙手接過(guò)這一枚玉簡(jiǎn)。

　　老人撫須平和道：

　　“玄之又玄，眾妙之門，名之為道。”

　　“視之不見(jiàn)名曰夷；聽(tīng)之不聞名曰希；搏之不得名曰微。”

　　“此三者，不可致詰，故混而為一。其上不皎，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象。”

　　“入我門下。”

　　“道號(hào)——玄微！”

　　“冀汝名書(shū)玉簡(jiǎn)，體掛霞衣！”

　　“為召萬(wàn)靈監(jiān)度，五帝證明！”

　　！！！

　　最后一句話，讓那男子和黃牛齊齊變色。

　　萬(wàn)靈監(jiān)度，五帝見(jiàn)證？！！

　　只煌煌一言，已仿佛可上通天曹，下抵地府，天地之間仿佛有所變化。

　　PS:

　　儀軌按照最正統(tǒng)的來(lái)的，《太上出家傳道儀》，底本在正統(tǒng)道藏·正一部·科戒威儀。

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