裕王首先將話題引向了昨日朝會上倉促通過的釋奠先師之事，他看向嚴嵩，語氣平和地問道。
“嚴閣老，昨日您奏請舉行釋奠大典，以示萬象更新。孤回去后細思，此乃國之重典，不知閣老于具體操辦之上，可有更深層的考量？此舉于當前變法大勢，又有何助益？”
嚴嵩手持玉笏，從容應答。
“回殿下，釋奠先師，乃崇儒重道之根本。孔子乃萬世師表，其仁義禮智信之學說，乃我朝立國之基，教化之本。
當下朝廷推行新法，雖旨在富國強兵，然亦需固本培元，調理陰陽，和合人心。
行此大典，正可向天下昭示殿下監國，并非一味更張，而是承繼道統，于革新之際不忘根本，使文武百官、天下士民有所依歸，人心自然安定，萬象得以更新。
此乃老臣淺見，望殿下明鑒。”
裕王聽完，未置可否，將目光轉向徐階。
“徐先生如何看待？”
徐階略一沉吟，出班奏道。
“殿下，釋奠先師，自是應有之義。
然老臣以為，其舉行之時機，或可斟酌。嚴閣老所言‘萬象更新’，臣深以為然。
然這‘萬象更新’之氣象，臣以為更應體現在變法成功、國富民強之后。屆時再行隆重大典，告成于先師圣靈之前，豈不更顯誠意與功績
？當下變法正處于攻堅克難之關鍵時期，臣以為，精力似更應專注于勵精圖治，扎實推進各項新法，而非急于操辦如此耗費巨大的儀典。
待三年后，若變法果有大成，再行釋奠，天下無不心服，此方為勵精圖治之根本。”
徐階的話，委婉地表達了不同意見，強調當前重心應是務實推進變法，而非急于舉辦象征意義大于實際意義的儀式。
一旁的嚴世藩聞言，忍不住出言反駁，語氣中帶著不易察覺的譏誚。
“徐閣老此言，未免過于拘泥了。圣人之道，乃立國之本，何時尊崇，皆為佳時。豈能因俗務而緩祀典？
莫非在徐閣老看來，變法之事，竟比尊奉圣人、彰顯立國之道更為緊要？況且，如今形勢已然明朗，陛下圣意……”
他話未說盡，但暗示意味十足，顯然在影射楊帆的“失勢”和變法風向的轉變，試圖將釋奠之事拔高到立國之道的高度，來壓制徐階強調的“變法實務”。
徐階豈是易與之輩，他面色不變，淡然回應。
“嚴侍郎言重了。老夫豈敢輕忽圣人之道？正因重視道統，方覺儀典之時機不可輕忽。釋奠之事，關乎禮制，乃一具體事項。
而立國之道，勵精圖治，乃根本國策。二者皆重要，然不必混為一談。當前首要，自是遵照陛下詔書，全力推行新法，以期早日成就‘天下煥然一新’之局。
屆時再行釋奠，方為圓滿。此刻若因一祀典之爭而偏離勵精圖治之要旨，豈非舍本逐末？”
徐階巧妙地將爭論拉回具體事務層面，避開嚴世藩試圖引發的關于“道”的意識形態爭論，并再次將嘉靖詔書中的“天下煥然一新”作為最高目標提出，牢牢占據道理制高點。
平臺上的氣氛，雖比朝會寬松，但雙方觀點的交鋒已然清晰。裕王坐在上首，默默聽著雙方的辯論，心中思緒翻騰。
他看到了嚴氏父子試圖利用釋奠之事來潛移默化地引導輿論風向，也看到了徐階等人堅守變法陣地的努力。
他意識到，作為監國，他不能輕易被任何一方完全左右，必須在聽取各方意見后，做出自己的判斷和抉擇。
這平臺召對的形式，果然比那壓抑的大朝會更能讓臣子暢所欲言，也更能讓他看清問題的本質和各方勢力的盤算。
他初步嘗到了主動掌控議事節奏的滋味。
最終，在經過一番討論后，裕王緩緩開口，做出了他的決定。
“二位閣老所言，皆有道理。釋奠先師，乃崇文重道之盛事，不可廢弛。
然徐先生所言時機之理，亦值得深思。
這樣吧，釋奠之典，可先行籌備，但具體舉行日期，容孤稍后斟酌，或需請旨圣裁再定。當下之要務，確如陛下詔書所言，在于推進新法，富國強兵。
各部院仍當以變法事宜為重心，不得懈怠。至于派遣官員前往江南協助變法之事……”
他頓了頓，目光掃過趙貞吉和并未在場的張雨的名字，繼續說道。
“趙學士既已請命，便依計劃前往，務必與張居正先生同心協力，以變法大局為重。
張雨……既為大理寺丞，精于律法，亦可派往，協助處理變法中涉及律例修訂、訴訟裁決等事宜，受張居正、趙貞吉節制調遣。”
這個安排，既部分采納了嚴嵩的提議，沒有完全駁回，又明確了派去人員的職責和隸屬關系，尤其是將張雨置于張、趙之下。
在一定程度上限制了其可能帶來的干擾，體現了裕王在平衡各方意見后的獨立決策。
建極殿外的漢白玉平臺，再次成為了君臣議事的場所。
陽光灑落，卻驅不散逐漸凝聚的緊張氛圍。裕王端坐于上，努力維持著監國太子的威儀，但眉宇間已顯露出不易察覺的疲于應付。
議題很快再次聚焦到釋奠先師和江南變法這兩件大事上。嚴嵩手持玉笏，率先定調，他的聲音平穩。
“殿下，老臣以為，釋奠先師乃太子監國后首次重大儀典，關乎禮制綱常，彰顯朝廷崇文重道、承繼道統之決心，絕不可草率行事。
此乃穩定人心、昭示正統之必要舉措，儀制規格當依祖制，隆重舉行為宜。”
他稍作停頓，目光掃過徐階等人，繼續道。
“如今陛下靜修，殿下初理國政，天下臣民無不翹首以盼。內閣身為百官之首，更應拿出切實舉措，以安天下之心。
若連釋奠大典都從簡辦理，恐令天下士子寒心，誤解朝廷輕視文教，于新政推行亦非益事。”
嚴世藩立刻在一旁附和，語氣更為直接。
“父親大人所言極是。太子監國，非同小可，正需借此大典正名分、定人心。若因所謂‘勵精圖治’而簡化祀典，豈非本末倒置？內閣已有決斷，當盡快推行才是。”
父子二人一唱一和，試圖憑借其內閣首輔的權威和資歷，牢牢主導此次召對的進程和基調，將釋奠之事定性為必須隆重舉辦的既定事實。
徐階與李春芳交換了一個眼神，徐階出列，從容反駁。
“嚴閣老重視禮制，心意自是好的。
然老夫以為，當前重中之重，確在于‘勵精圖治’四字。陛下詔書期盼‘天下煥然一新’，此一新之氣象，首重實效而非虛禮。
釋奠先師，心意到了即可，儀典規模不妨酌情從簡，將節省之人力物力，用于切實推行新法、撫恤百姓，如此方不負陛下重托，亦真正契合先師仁政愛民之本意。
人心之穩定，在于民生之改善，而非儀典之奢華。”
李春芳也補充道。
“徐閣老所言乃老成謀國之見。非常之時，當行非常之法。若因籌備盛大典儀而耗費過巨，延誤新政，反倒不美。”
雙方意見截然相反，一方強調禮制象征意義，另一方強調務實治國，爭論的焦點看似是釋奠的規模，實則關乎監國初期政務的導向和重心。
裕王聽著雙方的辯論，感到一陣無奈和困惑。
他本能地覺得徐階等人說得更有道理，但嚴嵩父子占據首輔之位，所言又打著維護禮制綱常的旗號，一時難以直接駁斥。
他試圖尋找一個折中的辦法。
“二位閣老所言皆有道理。釋奠之事，確需舉行，以示尊崇。
然徐先生所言節省開支、注重實效，亦需考量。不如……”
沒等裕王說完，嚴嵩似乎不愿在釋奠的具體細節上過多糾纏，忽然將話題引向了一個更根本、也更敏感的方向——變法的領導權問題。
他話鋒一轉，語氣變得更為凝重。
“殿下，釋奠之議，可容后再細細斟酌。老臣另有一事，關乎變法之根本，不得不奏。
如今新法推行已有時日，然觀其架構，多以欽差、協辦之名行事，如張居正張大人，雖才干卓著，日夜操勞，然其名分職權，終究未正。
于江南一地尚可勉力支撐，若欲推廣至全國，則名不正言不順，恐難令行禁止，易生掣肘。”
嚴嵩頓了一下，目光掃過全場，提出了他的核心建議。
“故老臣懇請，當此監國新政之初，應即刻厘定變法之常設機構，正名與實！臣建議，可由內閣牽頭，選派重臣，分赴各地，獨當一面，專責督導變法事宜。
地方一切變法相關事務，皆由該大臣統籌，遇有重大難決之事，則報至內閣，由我等閣臣先行擬議，拿出條陳，再通過朝會或如眼下之召對，報請殿下最終圣裁。
如此，則權責分明，上下通暢，新政方可雷厲風行，遍行天下而無阻。”
此言一出，平臺上頓時一片寂靜。徐階、李春芳等人面色微變。嚴嵩這一招，極其高明且厲害。表面上是為了提高變法效率。
“正名與實”，實則是要將變法的主導權和執行權徹底收歸內閣！
一旦各地變法大臣由內閣選派，大事又必須先報內閣擬議，那么嚴嵩作為首輔，就將成為實際掌控變法進程的最高負責人。
裕王的“圣裁”很大程度上將依賴于內閣提供的方案，張居正等實干之臣的權力將被大大削弱和架空。
裕王立刻意識到了這其中的關竅，心中頓時涌起一股無力感。嚴嵩的提議冠冕堂皇，難以直接反駁，但其背后擴張權力的意圖昭然若揭。
他若接受，則變法大權旁落，自己這個監國很可能被架空。
若拒絕，嚴嵩完全可以給他扣上一頂“不重國事”、“不信任老臣”的大帽子，極易引發守舊臣僚的附和與攻訐，使他剛剛開始的監國之路平添無數阻力。
他感到自己陷入了兩難的境地，嚴世藩那看似恭敬實則強硬的態度，更是讓他感到棘手無比。裕王張了張嘴，卻發現一時不知該如何應對這老辣的政治算計。
權衡再三，裕王只得暫時避開這個尖銳的問題。
他努力讓自己的聲音保持平穩。
“嚴閣老所奏，事關變法根本架構，需從長計議，慎重考量。今日暫不決斷。至于釋奠先師之具體儀程，也容孤再細細思量，或需查閱舊例，請教禮部官員。”
他將話題強行扭轉。
“當下之急，仍是江南變法事宜。趙貞吉不日即將南下，張雨亦將前往。諸位先生對于江南變法目前之困境，以及后續如何深入推進，可有具體建言？
尤其是如何協調各方，減少阻力，務求實效？”
徐階面容沉靜，但眼神銳利，他再次強調了昨日未被采納的觀點，且更為直接。
“殿下，變法乃陛下欽定、殿下監國首務，關乎國本，非同小可。老臣仍以為，欲使新法暢行無阻，負責變法之大臣，其權責當直接源于殿下，聽命于殿下，對殿下負責。
如此，方能令出一門，減少中間環節之掣肘，遇有阻撓，亦可借殿下之威，雷厲風行予以破除。若事事皆需經內閣擬議，層層上報，則難免遷延時機，甚至……為人所制！”
他的話擲地有聲，直指核心，即要求賦予像張居正這樣的變法派大臣更獨立的權力，甚至可能要求給予其直接上達監國的特殊渠道，以此繞過可能由嚴嵩把持的內閣正常程序。
“徐閣老此言差矣！”
嚴世藩立刻厲聲反駁，他年輕氣盛，言辭遠比其父銳利。
“內閣乃陛下所設，代天理政，總攬機要，此乃太祖成法，我朝之根本制度！天下政務，凡軍國重事，焉有不經內閣而直達天聽之理？
徐閣老竟欲架空內閣，使變法之事超脫于朝廷綱紀之外，此議豈非是要破壞我大明朝二百年來之成憲？
莫非是想效仿前朝權奸，蠱惑儲君，擅權自專，以致朝綱紊亂，國是動蕩嗎？”