?五蓮拱衛(wèi)不周山，牧童求道天地間；

    一統(tǒng)神陸合三道，又鎮(zhèn)天魔下九淵。

    幽靜、整潔小院內(nèi)，眉清目朗的青年，身穿天青道袍，頭扎逍遙巾，正捧著一本書，低低誦讀。

    “真沒想到，此間竟也有不周山，可...到底在哪？”

    讀書者，正是連河。

    他手中捧著的泛黃書卷，既非道家經(jīng)典，亦非功法秘籍，而是一本傳記。

    對，就是一本傳記。

    這本名《千蓮經(jīng)》的古書，是連河從云臺峰的藏書室內(nèi)，不知道哪個犄角旮旯里翻出。

    當(dāng)時，翻出這古書時還心下甚喜，想著此界這般尊崇蓮花，經(jīng)書名《千蓮經(jīng)》，肯定來頭不小。

    最好能像小說里寫的那般，是本絕世秘籍，那就發(fā)了。

    可惜，他想多了。

    《千蓮經(jīng)》只是一個名為千蓮道君的上古大能傳記，且非全本，主要寫他在遠洲求道的見聞。

    經(jīng)當(dāng)初寧道塵解釋，連河自知這遠洲，又叫元洲，就是蠻州。

    這本書，連日看。

    如今剛看到這位大能玉液還丹，就與一頭接近化形，堪比還丹圓滿的大妖墨羽雕對上，雙方打得天昏地暗。

    正想往下看時，書，沒了。

    世上悲催之事莫過于，追著看一本書，正看到精彩處，坑了！??！

    縱使連河脾氣好，卻也忍不住想罵娘。

    其實，他也明白，這不是無良寫手，坑了經(jīng)書，而是這書后面部分，不在他手中。

    照經(jīng)書開篇那四句詩序看，千蓮道君定在一仗打贏了，要不然怎證得道君果位？

    還能“一統(tǒng)神陸合三道，又驅(qū)天魔下九淵”？

    這書絕逼還有后半部分。

    為此，連河忙活數(shù)日，翻遍云臺峰藏書樓，甚至還花了靈石，前往宗門功法樓，都未找到這書的下部。

    非但沒下部，就連他手中這本上部，也是孤本。

    一番折騰后，連河不得不怏怏放棄。

    如今的連河，雖未引靈開竅，卻也有了練氣二層巔峰修為。

    依沖和掌教的話，他就是“萬年難得的修道奇才”，閉著眼，睡大覺，修行都能“蹭蹭蹭”往上竄。

    雖說言語有些夸張，卻也并并非太過。

    進門未一月，彌羅派上下俱已傳遍連河大名。

    更有些外門弟子，雜役童子傳得沒鼻子沒眼，有說連河是天仙轉(zhuǎn)世的，有說身懷奇寶的，也有說大能奪舍的.....

    人怕出名豬怕壯，眼見傳言愈發(fā)離譜。

    沖和掌教不得不下掌教諭令，才剎住此風(fēng)。

    連河，還有松針、松果兩個童子的耳根子，這才清凈。

    不引靈開竅也能修行，連河乍聽也甚是吃驚。

    經(jīng)沖和掌教一番解惑，才恍然大悟。

    引靈開竅，就是用圣蓮子激發(fā)修士體內(nèi)靈根，喚醒穴竅，以輔助修行。

    未得引靈開竅者，亦能憑借祖竅修行，只不過修行慢了些，但有利也有弊，此法修行吸收的天地元氣，卻更為純凈。

    這也是凡俗世間，有不少散修偶獲煉氣法門，也可勉強修行。

    但此法修行，人至老死也無望突破煉氣三層，不過身輕體健，長壽些，終究一凡人爾。

    引靈開竅者，自可借助激活靈根，及所開竅數(shù)，輔助修行。

    靈根、竅數(shù)，因每人資質(zhì)、機緣而不同。

    大體來說，修士靈根自不脫五行，或身居一種，兩種，也有人是四種、五種都有。

    靈根越多，就越雜，資質(zhì)反而不好。

    竅數(shù)則相反，開竅越多，資質(zhì)越佳。

    靈根資質(zhì)與所開竅數(shù)，并不一致。

    有五靈根開九竅者，也有單靈根開三竅者，但大體還是有所關(guān)聯(lián)，靈根越好，開竅則越多。

    修士中，九竅單靈根，自是最好資質(zhì)；相反，三竅五靈根，是為最差。

    據(jù)沖和掌教私下用測靈盤探看，連河身為單木靈根。

    能在五個多月內(nèi)，未引靈開竅，就修行至煉氣二層巔峰，全賴單靈根資質(zhì)。沖和掌教也推測過，連河開竅后，就可立馬進階煉氣三層。

    不過，沖和道人從未想過，以連河的天資，只開三竅，那簡直不敢想象。

    這五月時日，連河除了修行沖和掌教傳下的《大羅無上原始玄妙玉液還丹真法》外，也曾試著修煉當(dāng)初在似鏡似畫五莊觀，殘碑上所得的《五燈會元真解》。

    但他發(fā)現(xiàn)，這無上秘法，竟需“法引”，才可修煉。

    法引，是什么？

    連河不懂，遂請教赑屃。

    赑屃聞聽，撇嘴大笑道：“魚唇的人類，藥有藥引，法自然有法引......”

    一些特殊的功法，修煉都有苛刻條件，譬如妖修煉體就需更接近神獸血脈，而修煉《五燈會元真解》，則需要火。

    五燈會元，自是采五燈之火，煉化肉體。

    至于是哪五燈，赑屃也一并說了。

    自是那，玄都紫府，八景燈中的兜率紫火；玉京金闕，琉璃燈中的萬燚金火；西天靈山，光明燈中的須彌空火；九華地藏，普愿燈中的幽冥鬼火；居延神庭，寶蓮燈中的萬靈神火。

    “這功法是燃燈那老禿驢自創(chuàng)，上古時神威赫赫?！壁P屃說起上古往事，頭頭是道，“連小子，這功法除了第一層須用老禿驢的普愿燈火外，其余隨便搭配?！?br />
    “這...上哪里尋普愿燈火？”連河不由發(fā)愁起來。

    “找燃燈老禿驢要??！”

    “他在哪？”

    “燃燈寺啊！”

    “燃燈寺...在哪？”連河剛問出來，心里咯噔一下，暗道不會這么巧吧，直直看著赑屃。

    赑屃被他看得心底發(fā)毛，大聲嚷嚷：“小子，別看我，我也不知燃燈老禿驢在哪。告訴你，我可沒普愿燈火，其他四個，我也統(tǒng)統(tǒng)沒有，別指望我！”

    被他這么一搶白，連河無語，心下鄙視，自語說：“原來，那日武陵大山遇到的老和尚，真是燃燈古佛??！”

    “咦？”赑屃吃驚，“你小子福緣不淺，見過那老禿驢？他還沒死？可真能活！”

    話音一頓，提高聲音道：“小子，你既見過老禿驢，為何不問他要普愿燈火？”

    “我哪知道啊?！边B河嘀咕，那時我尚未得此功法，哪能未卜先知，索要什么普愿燈火。

    且他那時一魂體，要也無法開口。

    暫時沒法修行這無上秘法，連河有些不快。

    遂把精力放在練劍和學(xué)法術(shù)上。

    如今那些基礎(chǔ)法術(shù)，什么御風(fēng)術(shù)、凈身術(shù)、寧神術(shù)，沒半月時日，就熟練運用。

    此外，他還從沖和掌教處，學(xué)得一道殺傷力極大的法術(shù)，喚掌心雷。

    據(jù)沖和掌教說，這是他從一古修洞府所得，算是獨家法術(shù)。

    且這門法術(shù)與其他法術(shù)不同，可隨施法者修為提高而增威，甚至可提升為神通。

    與宗門中執(zhí)事們傳授的火球、水鏡、木刺等術(shù)法，有天壤之別。

    赑屃在得聞他習(xí)得這門法術(shù)時，也稱贊“運道不錯”。

    當(dāng)時連河還不以為然道：“就一門法術(shù)，算得什么運道不錯？”

    “連小子，你別身在福中不知福?！壁P屃恨鐵不成鋼，隨后有將這種能提升境界的法術(shù)與普通法術(shù)，以及神通給他解釋了一番。

    連河頓然大悟。

    擁有這樣一門法術(shù)，就無形中等同擁有一門無上神通。

    對修士來說，法術(shù)是司空見慣的，神通卻是罕有，更別說無上神通。

    天地間，也只有那些道祖，道君才有幾樣獨家壓箱底的無上神通。

    再有就是存自太初的神獸，及其后裔，有那么一樣，半樣的本命神通。

    法術(shù)易見，神通難得。

    法術(shù)，需施法者掐訣、念咒，才德施展。威力大小，與施法者修為，施法熟練度，及道法領(lǐng)悟程度都息息相關(guān)。

    所以，同樣法術(shù)，修為越高，威力就越大。

    當(dāng)然，施法熟練，能縮短時間，對修士來說，臨陣對敵，一息半息就可能送了命，所以得了法術(shù)，都拼命去熟能生巧。

    但神通就不同。

    因為神通需要領(lǐng)悟，并不需什么法訣、咒語，隨心而施，一念即出。

    當(dāng)然，神通也有小神通，大神通與無上神通之分。

    據(jù)說封神之戰(zhàn)時，有好事者曾將天地間神通依威力大小排位，得出“九大無上神通，三十六大神通，七十二小神通”排名榜。

    “九大無上神通”中，近一半為神獸，及其后裔所有，入孔雀族的“五色神光”，號稱“圣人之下，無物不刷”，位列前三，毫無懸念。

    “那...這掌心雷屬什么級別？”連河聽到此，不由心下一熱。

    “傻不傻啊，掌心雷是法術(shù)，練到極致，只是等同無上神通?！壁P屃白了眼連河，心道這小子有時候怎么這么傻呢。

    被這般教訓(xùn)，連河自知在修行上，就像剛進學(xué)堂，所知太少，遂有些訕訕然。

    看來，以后是該多看些書，多了解些修真常識、典故。

    聽得赑屃此番解釋，連河又旁敲側(cè)擊，問了傳功、講法的執(zhí)事。

    方才確定，能隨修為提升的法術(shù)，世間罕有。

    據(jù)說，無論是彌羅派的正豐老祖，還是陰風(fēng)谷的黑魔老祖，鏡湖書院的岑夫子，甚至龍門寺的無生大師，雖都有虛丹修為，可修煉神通，但都不曾掌握此等法術(shù)。

    充其量，不過有幾個高階法術(shù)傍身。

    譬如正豐老祖就掌握一門叫火龍卷的高階法術(shù)。

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