他們大體上分成了三派。

　　一種觀點為外星文明論。

　　持這種觀點的人認(rèn)為，縱目人根本就不是人類，因為現(xiàn)在的人類文明遺留，即便是圖騰，大部分都是人面獸身，幾乎很少扭曲人頭的樣子，這不符合祭祀信仰文化?？v目人凸出的雙眼，高聳的雙耳，類似“千里眼、招風(fēng)耳”，像天文望遠(yuǎn)鏡和接收雷達(dá)器。

　　三星堆先民肯定曾見過外星文明，感嘆于外星人神奇的能力，用這種抽象的方式來表達(dá)驚悚和信仰。

　　另一種觀點為蠶叢長相論。

　　他們認(rèn)為《華陽國志》曾記載：“周失綱紀(jì)，蜀先稱王，有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”。三星堆是古蜀國文化遺存，這里明顯講到蜀王蠶叢“其目縱”，所以這尊巨大的大縱目人像，必然就是蜀王的樣子。

　　至于蜀王為什么是這個樣子，可能是因為古蜀國缺碘，也可能是因為基因問題，大家基本都目凸耳大，人們在鑄造時，對蜀王面部采取了夸張的表現(xiàn)手法。并且，川省某地?fù)?jù)說有縱目人后代，長相特征有相似之處，待遺傳生物學(xué)發(fā)展到一定程度，肯定可以解密。

　　還有一種是史前文明遺留論。

　　這部分人既否認(rèn)外星人，也否認(rèn)大縱目人是蜀王蠶叢的說法。他們的觀點認(rèn)為，三星堆上起新石器時代晚期、下至商末周初。這個時間節(jié)點的勞動生產(chǎn)力，想要將青銅冶煉成這種精密高度，根本不可能，它是完全違背社會規(guī)律的存在。

　　三星堆出土的大量超越時代的文物證明，在那片區(qū)域可能存在一片繁榮的史前文明，但因九千兩百年前的太陽風(fēng)暴襲擊了地球，全球冰川消融，洪水爆發(fā)，人類史前文明遭到毀滅性的打擊，殘留下不少文明遺跡，比如瑪雅城、獅身人面像上的水侵蝕痕等等，三星堆也是其中之一。

　　后來古蜀國偶然之間發(fā)現(xiàn)了三星堆史前文明遺留青銅，認(rèn)為是神跡，作為了專門的祭祀場所，又埋葬了人下去祭祀這些神跡，所以這也就導(dǎo)致了三星堆人骨測定為商末周初，但里面的文物卻超越歷史生產(chǎn)力的結(jié)果，而大縱目人就是史前文明人類的樣子。

　　討論熱烈而有趣。

　　劉會長持最后一種觀點。

　　到最后。

　　因為我被劉會長介紹是他的老師，一直沒有吭聲，大家都滿懷期待地看向了我，希望我發(fā)表觀點。

　　對于三星堆的東西，實在太過于神秘，我看法不多，一切都只能交給時間去揭秘。

　　我有些為難地說：“不好意思，我沒什么觀點可供大家分享。”

　　劉會長說：“蘇兄謙虛了，都是自由討論嗎，說錯了也不要緊，大家鼓掌邀請一下！”

　　眾人見劉會長對我如此尊重，笑著鼓起掌來。

　　氣氛都到這里了。

　　不講兩句顯得我真沒文化。

　　我說：“三種觀點都有一定的依據(jù)，但我存在幾個疑惑?！?br>
　　“外星人觀點太單薄，所謂孤證不立，如果三星堆先民真的見過外星人，除了頭像之外，最起碼還會鑄造其他非人類文明的東西，比如飛船、科技儀器乃至外星人身，然而除了人頭有點像，遺址里不僅沒有非人類文明儀器鑄具，甚至連外星人身都沒有鑄具，單憑這點論證外星人，可信度太低?！?br>
　　“大縱目人是蜀王蠶叢長相的觀點，存在邏輯問題。你們依據(jù)是《華陽國志》里蜀王‘其目縱’的記載，但卻忘記了前面一句話‘周失綱紀(jì)，蜀先稱王’。三星堆的時間最晚到商末周初，也就是說，在周初之時，三星堆已經(jīng)變成了祭祀坑。可蠶叢是在周末時期失去了綱紀(jì)，天下混亂，他才稱王。一個周朝末代蜀王的長相，他怎么可能出現(xiàn)在八百年前周朝初年的祭祀坑里面？”

　　“最后一種史前文明遺跡留存的說法可信度最高，但也有推理缺陷。九千多年前的太陽風(fēng)暴導(dǎo)致大洪水，的確可能摧毀史前文明。但如果當(dāng)時在川省盆地存在如此璀璨青銅文明，按照生產(chǎn)力趨同化概念，那么與之環(huán)境氣候相當(dāng)、位置差不多的地方，同樣也會存在類似青銅文明，遭洪水沖擊之后定然也有遺存，然后找遍所有地方，迄今為什么只有三星堆存在這種青銅文明，其他地方也從沒凸眼大耳史前文明人類雕像、鑄具或者圖騰出現(xiàn)？”

　　這些話一出。

　　全場頓時啞然了。

　　好一會兒之后。

　　其中有人問道：“蘇先生，以閣下的見解，大縱目人到底來自何方？”

　　我笑道：“真沒有見解，期待后人去發(fā)掘真相?！?br>
　　即便有想法。

　　我也不說。

　　一來我也只是盲目猜測，二來剛才我收到了夏禧發(fā)過來的一條信息，他告訴我已經(jīng)搞定了，不用在里面拖這些人研討時間了。

　　其實我個人認(rèn)為，大縱目人面具或許不是人，而是一種生物崇拜，這個生物極有可能是蠶。

　　古蜀國為蠶國。

　　“蜀”字是不是有點像一個在蠶繭里的蠶寶寶？

　　《殷墟對字類編》當(dāng)中，直接將蜀解釋為蠶，甲骨文中蜀與蠶形象簡直一模一樣。

　　蜀王蠶叢這個人物，古神話傳說中就是蠶蟲、蠶神，他不一定真實存在，《華陽國志》可能就是作者講故事的一種表述而已。

　　蠶為古蜀命脈，給百姓提供衣物，置換食品，人們對蠶擬人神化崇拜是合理的。

　　不少歷史遺存里都對動物擬人化崇拜的類似例子。

　　仔細(xì)用放大鏡看一下蠶蛾的頭部照片，會發(fā)現(xiàn)大縱目人面具的樣子，跟蠶蛾樣子非常像，一對大大的復(fù)眼，長耳朵其實是蠶蛾頭上的觸角，還沒有下巴。

　　至于為什么專門突出眼睛和耳朵，因為蠶蛾雖然有大復(fù)眼，但其實看不見什么東西，而蠶蛾所謂的耳朵就是頭上觸角，只能簡單感知一些環(huán)境的變化。其實是這種生物的一種缺陷，但古人可能將這兩樣?xùn)|西給神化了，專門以夸張的手法來表現(xiàn)。

　　當(dāng)然，這只是我個人的猜測，沒有任何證據(jù)。

　　研究三星堆文化的朋友把我當(dāng)成胡說八道即可。

　　眾人開始散場。

　　離開之前，大部分人都主動給我遞了名片，說期待與我交朋友，下次能夠深入交流。

　　他們?nèi)巳吡酥蟆?br>
　　劉會長搖著扇子：“蘇兄，你剛才那番質(zhì)疑屬實精彩！你肯定對大縱目人面具有想法，快跟我說一說！”

　　小竹沒參加研討會，一直在外面侯著。

　　正在此刻。

　　小竹突然說：“有人從藏寶廂房跑出去了！”

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